قال الشيخ الالباني رحمه الله في سلسلة الهدى و النور

  

قال الشيخ الالباني رحمه الله في سلسلة الهدى و النور: 

==================================== 

قال عليه الصلاة والسلام : 

( إن الإسلام بدأ غريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء ) 

فطوبى لها معنيان معنا لغوي و معنا آخر شرعي 

المعنى اللغوي العربي طوبى بمعنى هنيئا لهم 

أما المعنى الشرعي فطوبى شجرة في الجنة 

كما قال عليه الصلاة و السلام : 

( طوبى شجرة في الجنة يمشي الراكب المجد تحتها مائة عام لا يقطعها ) 

ظلا و ثمارا من كل الأشكال و الألوان 

كما جاء في الحديث الآخر و الشيء بالشيء يذكر 

قال عليه الصلاة والسلام : 

( إني لأعرف آخر رجل يخرج من النار و آخر رجل يدخل الجنة 

رجل يخرج من النار يحبو حبوا " باين انه هلكان " 

" مستيوي يعني " " مستيوي أحسنت " 

هو يمشي هكذا حبوا تبدوا له شجرة من بعيد فيقول : 

ياربي أوصلني إليها حتى أستظل بظلها وآكل من ثمارها وأشرب من ماءها فيقول الله عزوجل : 

أي عبدي هل عسيت إن فعلت أن تسألني غيرها فيقول : 

لا ياربي لا أسألك غيرها فيوصله الله عزوجل بقدرته التي لا حدود لها 

فيستظل بظلها ويأكل من ثمارها ويشرب من ماءها 

ثم يتابع الطريق إلى الجنة فتبدو شجرة ثانية 

هي أعظم وأنظرمن الأولى فيقول : 

ياربي أوصلني إليها فيقول الله عزوجل لعلك لا تسألني غيرها قال : 

لا أسألك غيرها فيوصله إليها و يأكل و يشرب " و كيف تمام " 

ثم يستدل الطريق فتبدوا له شجرة ثالثة 

هي أنظر من الأولى و الثانية فيقول : 

ياربي أوصلني إليها فيقول الله عزوجل كما قاله من قبل 

عسى ألا تسألني غيره قال : 

لا أسألك غيره فيوصله إليها فيأكل و يشرب و يستريح 

ثم يتابع الطريق حتى يقترب من أبواب الجنة 

فيسمع أصوات أهل الجنة ونعيم أهل الجنة فيقول : 

ياربي إدخلني ورا باب الجنة فيقول الله عزوجل : 

أدخل الجنة ولك فيها مثل الدنيا وعشرأضعافها ) 

هذا آخر من يخرج من النار وآخرمن يدخل الجنة 

هذه الشجرات الثلاث لهذا الإنسان 

فكيف يكون شجرة من بشروا بالذين هم الغرباء 

فقال عليه الصلاة والسلام : 

( إن الإسلام بدأغريبا و سيعود غريبا فطوبى للغرباء ) 

صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال : 

( في الجنة ما لاعين رأت ولا أذن سمعت ولاخطر على قلب بشر ) 

نعود لنفقه و نفهم لمن تكون هذه الطوبى 

قال عليه الصلاة والسلام في حديث آخر : 

( قالوا من هم الغرباء قال : 

هم الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي من بعدي 

" اللهم آمين قولا و عملا قولا و عملا " قال: 

هم الذين يصلحون ما أفسد الناس من سنتي من بعدي ) 

في حديث آخر قال : 

( هم ناس قليلون صالحون بين ناس كثيرين من يعصيهم أكثر من يطيعهم ) 

لذلك على الحريصين أن يكونوا من الغرباء 

الذين لهم طوبى وحسن مآب أن يصبروا على مجابهة الأخطاء 

ومعاشرة الناس الذين لا تطيب لهم إحياء السنن و إماتت البدع 

فـــوائــــد غـــض الــبــصــــــر

 

 

قال تعالى {قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُون} سورة النور الآية 30 

 

 

فـــوائــــد غـــض الــبــصــــــر 

ّّّ~~~~~~~~~~~~~~~~~ 

قال ابن القيم وفي غض البصــر فوائــد : 

 

 

أحدها :تخليص القلب من ألم الحسرة،فمن أطلق نظره دامت حسرته 

 

 

ثانيا : أنه يورث القلب نوراً وإشراقاً يظهر في العين وفي الوجــه وفي الجوارح 

 

 

ثالثا : أنه يورث صحة الفراســة فإنها من النور وثمراتـــه . 

 

 

رابعا : أنه يورث قــوة القلب وثباتــه وشجاعتـه . 

 

 

خامسا : أنه يفتــح له طرق العلـم وأبوابــه ويسهل عليه أبوابــه 

 

 

سادسا : أنه يخلص القلب من أسر الشهوة فإن الأسير أسير الشهوة 

 

 

سابعا : أنه يخلص القلب من سكر الشهوة ورقــدة الغــفلــة 

 

 

قال بعض السلف : إن الذي يخالف هواه يفرق الشيطان من ظله 

  

قال النبيّ عليه الصلاة و السلام

  

قال النبيّ عليه الصلاة و السلام: “ إذا رأيت الناس قد مرجت عهودهم , و خفّت أماناتهم و كانوا هكذا : و شبّك بين أصابعه , قال ( الراوي ) : فقمت إليه فقلت له : كيف أفعل عند ذلك جعلني الله فداك؟؟ قال : إلزم بيتك , و املك عليك لسانك , و خذ ما تعرف , و دع ما تنكر , و عليك بأمر خاصّة نفسك , و دع عنك أمر العامّة “ . 

“السلسلة الصحيحة” 1 / 368